腦子不好使：家人為什麼發瘋了

在電影《霍元甲》裡面，在小鎮的廣場上，有一個瘋子，每天都在問霍元甲：「你什麼時候是津門第一啊？」他問霍元甲什麼時候會變成當地的武術冠軍啊。而電影《整人專家》裡面（下圖），陳奎安被周星馳整了三、四招後，突然就在大庭廣眾下發瘋了，而被送進精神病院，這兩種是華人電影中很常出現的典型瘋子，但這並不是瘋子的主流。

有沒有覺得很奇怪？為什麼討論精神受創、創傷症候群的文獻很多，但討論變成瘋子的，好像就差了那麼一點？

原因是，許多精神受創的人，可以在事後去描述整個過程，然後經由旁人分析而留下紀錄，但發瘋的人他沒辦法理性描述整個精神轉變，也不會事後去考一個醫學位、當個醫生來幫自己診斷，所以你看到的絕大多數資料，都在描述什麼創傷反應、過往環境遭遇不好、被逼瘋了，等等的摡括性描述，而很難去理解「這些跟你我的創傷」有何不同？

我們回到「欲望決定論」這個概念，就是我們的行為是來自於欲望的驅使。

這個欲望不只是「食慾、性慾、權力慾」這些生物本能，而是你腦部的運作，無時無刻都在重複「有欲望、被滿足」這樣的狀態，才讓你活得下去。

你起床，你可以伸個懶腰、可以側身再多睡一點、可以走到廚房喝水、可以去上廁所。你想要做的事，你「可以」去做。

但如果你住在監獄呢？房間只有兩坪，你翻身都有問題，走兩步就碰到牆壁，那你就「不可以」去做你想做的很多事。

那如果你被關在棺材呢？你連起身、轉身，都不可能了，這時你會怎麼樣？

你絕對不會乖乖地「繼續睡覺」，而是會開始扭動、捶打、呼叫，即使跟你說「吃飯時間會塞食物給你，請不要亂動」，你會願意照做嗎？當然不會。

因為你腦子想要動、想要起身、想要這樣做、那樣做，而當你被限制住行為了，你就滿足不了這些「欲望」。

我們腦子想要動身體，身體就動了，動了以後神經就讓我們感受到「我們動了」，於是，這一秒的欲望，就被滿足了。

生活中我們無時無刻都有無數的行動，你做了，腦部就運作順暢，你不做，腦部就不舒服。

所以，如果妳現在發現老公外遇了，你想罵人、想摔東西、想找他出氣，但如果我們跟妳說：「妳不准這樣！這樣會越演越烈！會被旁人看到！會嚇到小孩！會得不到妳想要的結果！」

妳就會克制怒氣，全身不舒服。

為什麼有人會氣到發抖？因為你的手想揍人、想捶牆壁、想大動作發洩情緒，但是你用理智給克制、壓住了。

問題是，你的腦子仍然在不斷釋放「我想動手！我想衝上去！我想大叫！」這時候你的整個神經反應就是：

腦子想動手，神經已經放電控制肌肉出力、準備去動作。

腦子壓抑住，理智控制手不要抬起來！身體不要動！

腦子持續釋放「我現在想要動手」的指令給身體。

腦子同時釋放「肌肉不要動！身體不要動」的指令。

這就像是你同時踩住油門跟煞車一樣。

如果是小事件，比方路人撞到你沒道歉，你很生氣，但轉念一想：「算了，也許是無心的。」你肌肉就放鬆了、腦部不再想要追究。

但如果是大事件，比方妳伴侶外遇了，你很生氣，轉念怎麼想，都覺得：「這裡有鬼！那裡有鬼！通通都是問題！我怎能不追究！我怎能忍下去！」你肌肉就無法放鬆了，然後開始重複上面那一整串神經反應，想動手動口，同時又壓抑自己不要動。

由於人的抗壓性很大，所以我們都可以壓抑很長一段時間，直到壓力源減輕，但如果壓力源無法減輕呢？或者說，如果腦子真的就放任肌肉去做動作呢？

那就會造成兩個結果：

1. 你的「動作欲望」滿足了，腦子釋放指令，身體也照做了。

2. 你的「理智」放棄控制了，並馬上形成新的反饋迴路。

新的反饋迴路就是：「我做了！真舒坦！我不想再壓抑了！壓抑太痛苦了！」

由於這個感受是壓抑很久終於得到解放，就像是你餓了很久終於吃到第一口食物，你的滿足感就會馬上驅使你再做一次，就是再吃第二口、第三口、拼命吃到妳飽足為止。

而如果是心靈壓抑的釋放，你就會覺得「揮出一拳真爽！大叫一聲真爽！再揮再叫吧！」然後繼續動手動腳、大吵大鬧。

如果這樣做完，你就壓力徹底釋放，那也就罷了，問題是，各種心靈傷痛的壓力源多半不是來自於我們自己，而是外力。

你大吼大叫後，你老公的外遇還是沒有解決。

你大捶大鬧後，你被關在小空間裡的痛苦也沒有改變。

所以腦部繼續想要再動、再吵、再叫、再追問，因為老公的外遇行為「並沒有得到解釋」，也「沒有得到解法」，所以你依然痛苦。

而這裡面最大的影響就在於「當你壓抑越久」，表示你的理智設定了一條非常強烈的界線，來告訴你自己「不要發洩！」

長時間壓抑，等到你終於控制不住，發洩了第一次後，那個反饋迴路會開始取代你的理智，形成新的「你不能控制的理智」，也就是發瘋，不過這階段可能只是輕微的。

常見的發瘋行為就是「自言自語」、「做些怪舉動」，這並不是說這個人失去了理智了，而是有一種新的理智，由新的行為帶來的腦部滿足，取代了原本的理智，而開始覺得：「這樣再做一次、繼續做下去，很自在。」

這時對當事人來說，「快樂」是來自於做出這些壓力釋放的舉動、是讓腦子可以「想做什麼就做什麼」，而不是聽道理、不是去想事情、不是看什麼網路文章或聽什麼醫生開導，而是再去做這些舉動。

我們旁人觀看這些異常行為，會覺得：「好奇怪！你抓頭髮、咬指甲、抖動、奇怪的姿勢，這些哪裡有解決到問題呢？應該是瘋子的反應吧？」

但從前面我們可以得知，光是「腦部想要讓肌肉運動、而肌肉真的有動」就足以滿足我們淡淡的愉悅感，所以這些怪異行為並不是在解決問題，而是為了再多活一秒、再努力生存下去，而有的最原始的腦部運作。

而人可以做出成千上萬種小動作、可以發各種怪聲，有太多方式可以讓腦子「想要動、真的動、滿足一點點了」的「完整一輪反應」，所以從沒有這種經歷的人去看，會覺得：「真是難以理解啊！他在幹嘛啊？」

住在台北的人，可能會曾遇過一個邊騎腳踏車，邊用超級大聲喊「阿彌陀佛」的女人，她常常在路上騎一整晚，然後唱一整晚的阿彌陀佛，中氣十足，而且還有曲調。

你會覺得：「奇怪？她嗓子不痛嗎？她不覺得丟臉嗎？她不擔心吵到人嗎？」

但她本質，就是某一天發現「只要這樣唱，就會讓腦子有一點舒服」而不斷唱下去。

她不會停下來分析說：「我為什麼唱這四個字？我為什麼要唱這麼大聲？我為什麼要唱給路人聽或連續一直唱？」

而就是單純地順從「新的理智」去完成這個動作無數次。

她是什麼原因造成我們不清楚，但是她還能「穿衣服出門、騎上腳踏車、在馬路上穿梭」，表示她仍然能控制自己去符合這些社會需求，但她多了一個別人沒有的需求，就是靠唱阿彌陀佛來讓自己舒服一點。

Q：發瘋的行為會不會是原創的？

A：通常不會，發瘋是就你過往的人生經歷裡，去提取某些很簡單能做到的事情，不斷重複，來讓腦部的「想要動、真的動」的欲望得到滿足。

不可能一個人發瘋後，跑去狂念民事訴訟法，報考個司法官特考，或跑去學唱阿沙尼亞國歌之類，而都是回歸到人最初階的行為，試圖讓腦子可以稍微順利運作來降溫。

Q：發瘋會不會好？

A：由前面可知，人在短暫壓力釋放，跟長期壓力後的釋放，都有一條自己的界線。

所謂「理智線斷裂」是屬於短期的，當下發作一下，腦部覺得該抒發的、該做的，都做完了，這個壓力源就開始消解，正常人的巨大壓力，比方職場宮鬥、伴侶吵架、跟人衝突，都是發洩以後就能得到大量緩解，所以發洩完就會逐漸恢復，而且正常人可以選擇「逃走」，公司不好可以辭職，討厭伴侶可以離婚，跟人衝突可以上網公審，你逃了，你就還是在你的理智範圍內。

所以像前面提到的《整人專家》陳奎安的症狀是不會出現的，因為人的理智意識沒有這麼容易被覆蓋掉，而且他的刺激程度也沒有很大，所以那只是一個劇情效果。

但長期創傷通常是無法緩解的，比方小孩活在不幸福的家庭裡二十年、比方無法離婚的夫妻二十年、比方被迫接受自己不想要的環境，什麼戰場上、坐牢、關集中營、被綁架到緬甸、活在「自身很難逃離」的狀態下。

人已經長期、每天、連續不間斷地一直在用理智抗衡，又痛苦又無法解脫，腦中想做的也一直得不到滿足，且也看不到終點。

當壓力到極致，理智最後覺得「我不要再壓抑了，我要釋放！」而開始做怪動作、講怪話的時候，腦部會有一個新的理智出現，就是：「我做了這些舉動，真舒服，就這樣下去吧」。而不會再去想什麼：「我要分析！我要計畫！我要扭轉！」

都不再有了，就是繼續做那些怪舉動，就能微微的舒服，就能一天過去、兩天過去，就這樣，不再有什麼渴求。

那如果，我們能把這類人都救出來，丟到一個什麼陽光充足的森林度假村，每天好吃好睡、有游泳池、有草原散步，那或許這類人可以慢慢切換理智，關鍵就在於：

這個人到底覺得「回到原本的理智模式」好？

還是「繼續維持原本的異常行為狀態」好？

如果他在陽光草原，依然自言自語、怪異舉動，卻很自在，那他還有必要切換回原本的理智嗎？這個問題旁人是無法替他回答的，因為對他來說，新的怪異行為帶來的行為反饋滿足感，也是一種「真實」，繼續做下去似乎沒有什麼問題，不是嗎？

所以「發瘋會不會好？」這個問題有點像「人生一直追求功利好不好？」

你怎麼能說那些每天上班賺錢、追名逐利的人是好或不好？

只能說「人可以在某種理智範圍裡面」，但他能不能硬性變成另一種理智狀態，則不一定。

Q：壓力到最嚴重會怎麼樣？

如果說，人腦想要藉由某一個「舉動」來讓自己舒服，那個舉動是可大可小的，而最嚴重的狀態並不是徹底瘋了，徹底瘋了他反而就無法去比較「之前的狀態」跟「現在的狀態」哪一個好，很可能就繼續維持在發瘋的狀態。

最嚴重的狀態就是自殺，因為你不用再面對「做一個舉動，倒底能有多少效果」這樣的思考，而是直接一了百了，把腦子關機，所以衝動可以導致自殺。

但這衝動絕對不是「中樂透了！瞬間太爽了！自殺吧！」

而一定是「太痛苦了！解決不了！腦中所有思維找不到任何解法來緩解」也「看不到終點」而最後理智得出結論：「不要再有任何想法、不要再有任何感受就好了！」而自殘。

Q：那這樣發瘋到底跟生理體質有沒有關聯？

A：這就像是「一直同時踩煞車跟油門，車子會不會壞掉？」的問題。

有些品牌的車可能可以撐很久，有些車一下就壞了。

人體也是，人腦的各個部位狀態，都會影響腦子的抗壓性、耐受力、追求愉悅滿足的程度，但到底是多少比例、損壞到什麼程度，會影響人的行為異常多久時間，則還沒有精確的數據。但某些人的這些部位受損或發育異常，再加上壓力的種類，則的確會影響發瘋的機率。

Q：發瘋能不能假裝？

A：過往的確有一個事件，就是一群人假裝發瘋，被醫師診斷也的確有問題，而送入精神病院。

問題是前面提過了，發瘋的行為不是什麼原創的，就像你能不能假裝自己是一個股市大亨？當然可以，去弄一台好車照片跟photoshop一些名人合照、交易截圖，旁人也無法知道你到底是真的賺很多錢，還是你只是上了一個月的電腦修圖課程。

所以發瘋當然可以假裝，而既然你已經精緻地去假裝要騙過醫師，那醫師診斷你有問題不是很正常的嗎？

如果你造假然後被醫師發現，那不就表示「你假裝的功力」還不夠嗎？

Q：我家人瘋了怎麼辦？

A：理論上，他／她，就是腦中已經形成了新的理智迴路，他按照他的作法才覺得正常、才覺得舒緩，所以如果是和緩型的發瘋，那你們就想辦法給他平靜，解決掉那個壓力來源。

如果是暴烈型的發瘋，那也真無法可解，只能等醫學更發達，能修改腦部運作。

你知道嗎？現在這個世界上，有一半以上的人活在不算自由的國家，而當中又有幾億人活在「沒有生存權、沒有決定權」的國家，他們的生死、痛苦與否，完全無法操控，不論是國家造成的、獨裁造成的、還是戰亂造成的、壞人造成的。（請參閱《統治世界哪裡好呢？獨裁者的誤會》一文）

這些人從出生，就沒有辦法決定自己能過什麼生活，沒辦法反抗、沒辦法逃，相較之下，台灣算是一個非常非常安樂的國家，但即便是在這樣的環境裡，也有非常多的壞人，他們的人生就是詐騙、做壞事、欺負人、冷暴力，所以，如果你已經看到這裡，請你一定要意識到「自由、快樂」從來都是有代價的。

是有一半以上的地球人當了替死鬼，剩下另一半人裡面還有許多正向的人，拼了命在保護我們剩下的環境，所以，我們不要把這些「好」視為理所當然，最起碼的，我們盡量不要去當一個壞人。

Q：我快發瘋了怎麼辦？

A：想辦法解決壓力源，解決不了的話，在快要控制不住自己以前，放下原本的東西，逃！

因為如果你放任自己跨過那條理智界線，你很有可能以後就會被新的理智給覆蓋，你不再會覺得「怪異行為」有什麼怪異，你只會一直想去那樣做。

而不論你之後能不能回歸，你終究是壞了一大片，而那不該是我們的人生路線，所以，希望你自己勇敢下決心，一定要設立停損點。

這個停損點，如果你覺得你抗壓性強，你就設久一點，看你自己。

Q：發瘋跟年齡有關嗎？

A：有的，但原因其實很好理解，你年輕時，腦中是一張白紙，你的行為準則很簡單：乖乖上學、考試郊遊、畢業工作。

但隨著經歷越多，你為了應付這個世界，你必須有各種思維來應對，比方面對高壓主管、面對壞同事、面對惡鄰居、面對爛男友、面對糟糕的人事物，一樣一樣，你不再像小時候那樣，可以只用直線條就能面對這個世界，同樣的，你的痛苦跟壓力類型也越來越複雜，你腦子很可能會更扛不住。

最後，我想說，

我們年輕的時候，都覺得「只要是我喜歡、有什麼不可以？」但我們很少想過，我們做的許多事的「影響」是具有毀滅性、漣漪性的，你傷了一個人，並不是那一個月、那半年的事情，很可能都是終生、牽連其他好多人的，運氣好的話，有些人可以走出來、可以有新的機會，但更多時候，就是在地球上，製造了一個又一個的「壞掉的人」。

而當這種壞掉的人越來越多，世界也就越來越糟、越來越亂，所以，不論你過往做了什麼，請你在某一刻開始，想辦法讓自己成為一個正向的人、一個比較好的人。

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封面圖是電影《未來總動員》（Twelve Monkeys, 1995），裡面布魯斯威利活在一個充滿比COVID還可怕的世界，他從小就回在病毒世界、活在地底，過著貧脊的生活，而在身體狀況極差的情況下，還一直被迫要穿梭時空、回到過去，去尋找病毒來的來源。

他一方面要面臨「到底穿梭時空是怎麼一回事？」還要面臨「為什麼我不能就待在安全的年代？一定要回到未來去報到？」然後又面臨「這樣的人生終點到底是什麼？」等等的壓力下，他處在一個根本不想要繼續下去的極端狀態。

裡面有一幕，他跟心理醫生講出「沒錯，妳是對的，我瘋了，這些都是我的幻想，我要繼續住在這個年代的醫院裡～」這樣一段話，也就是對他來說，能停止原本的生活、關在精神病院裡，都比活在原本的世界、從事原本的任務來得好。

這部片算是負面情緒，但片中呈現他的痛苦非常令人有感，有興趣的人可以看一看。